صفحه اصلي »  شرح احاديث وسائل الشيعة »  ابواب مقدمة العبادات‏ »  الباب الحادی عشر: باب تحریم قصد الریاء و السمعة بالعبادة »  الحديث الأول »  سند الحديث »  ابو علی الاشعری

مرحله دوم»بررسي اوليه

ابو علی الاشعری

الطبقة :

8  [1]ـ من اصحاب ابی محمد العسکری علیهما السلام لحقه ولم یرو عنه[2]ـ المتوفی : 306[3]

تعیین الروای :

هو احمد بن ادریس بن احمد القمی و لا یوجد فی مشایخ الکلینی من له هذه الکنیة غیره.

کلمات الرجالیین :

قال النجاشی: أحمد بن إدريس بن أحمد أبو علي الأشعري القمي كان ثقة فقيها في أصحابنا كثير الحديث صحيح الرواية له كتاب نوادر أخبرني عدة من أصحابنا إجازة عن أحمد بن جعفر بن سفيان عنه. و مات أحمد بن إدريس بالقرعاء سنة ست و ثلاثمائة من طريق مكة على طريق الكوفة[4].

و قال الشیخ فی الفهرست: أحمد بن إدريس أبو علي الأشعري القمي كان ثقة في أصحابنا فقيها كثير الحديث صحيحه. و له كتاب النوادر كتاب كثير الفوائد. أخبرنا بسائر رواياته الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن جعفر بن سفيان بن البزوفري عن أحمد بن إدريس. و مات أحمد بن إدريس بالقرعاء في طريق مكة سنة ست و ثلاثمائة [5].

و قال فی رجاله فی اصحاب العسکری علیه السلام : أحمد بن إدريس القمي المعلم ، لحقه ـ یعنی لحق الامام العسکری علیه السلام ـ  و لم يرو عنه[6].

و قال فی من لم یرو عنهم علیهم السلام: أحمد بن إدريس القمي الأشعري، يكنى أبا علي، و كان من القواد، روى عنه التلعكبري، قال: سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام، و ليس لي منه إجازة[7]

و قال ابن داود: أحمد بن إدريس أبو علي الأشعري القمي لم [ست جش‏]. ثقة صحيح الحديث فقيه مات بالقرعاء في طريق مكة سنة ست و ثلاثمائة[8].

و قال فی « فصل في ذكر جماعة اشتهرت كناهم و خفيت أسماؤهم»:

«أبو علي الأشعري أحمد بن إدريس»[9].

و قال العلامة: أحمد بن إدريس أبو علي الأشعري القمي كان ثقة في أصحابنا فقيها كثير الحديث صحيح الرواية مات بالفرعاء [10] في طريق مكة على طريق الكوفة سنة ست و ثلاثمائة رحمه الله أعتمد على روايته [11].

و قال فی موضع آخر: أبو علي الأشعري اسمه أحمد بن إدريس و يجي‏ء لغيره[12].

ثم ان هناک امورا اخر یمکن ان یستدل بها علی وثاقته و لو علی بعض المبانی :

1. کونه من المعاریف من دون ورود قدح فیه [13]

2. کثرة روایة الجلیل عنه فقد روی عنه الکلینی فی الکافی اکثر من 800 مرة [14].

3. کونه ممن قیل فی حقه صحیح الحدیث کما تقدم عن النجاشی و الشیخ .

4. وقوعه فی اسناد کتاب الکافی .

5. وقوعه فی اسناد روایات الکلینی .

6. وقوعه فی سند النجاشی و الشیخ الی بعض الکتب .[15]

7. وقوعه فی اسناد کتاب الفقیه [16].

8. وقوعه فی اسناد کامل الزیارات .[17]

9. وقوعه فی اسناد کتاب تفسیر القمی [18].

10. وقوعه فی اسناد مزار ابن المشهدی .[19]

11. وقوعه فی اسناد کتاب بشارة المصطفی [20].

12. کونه کثیر الروایة.

13. کونه من مشایخ احد المحمدین الثلاثة.

14. ترحم العلامة الحلی علیه  [21].  

15. کونه صاحب کتاب . [22]

16. وقوعه فی اسناد کتب و روایات مقرونا براو آخر بلا تعرض لاختلاف النسخ [23].

17. روایة المشایخ عنه معا بلا اختلاف فی المروی زیادة و نقیصة [24].


[1] الموسوعة الرجالیة  للسید البروجردی، ج4، ص 38.

[2] رجال الطوسی، ص397

[3] رجال النجاشی، ص92 ، الفهرست للشیخ الطوسی، ص64

[4] رجال النجاشی، ص92

[5] الفهرست للشیخ الطوسی، ص64

[6]رجال الطوسی، ص397

[7] المصدر، ص411 و نسخة درایة النور   هنا مخدوشة و الصحیح ما فی المتن .

[8] رجال ابن داود، ص23

[9] المصدر، ص390

[10] هکذا فی داریة النور و الصحیح : القرعاء بالقاف . کما فی نسخة اخری . راجع خلاصة الاقوال طبع دار نشر الفقاهة, ص65   و کما تقدم من النجاشی و الشیخ و ابن داود .

[11] الخلاصة، ص16 

[12] المصدر، ص269 ، فی الفائدة الاولی من الخاتمة  المعدة لتعیین اسماء من اشتهروا بکناهم .

[13] و هذا یکشف عن وثاقته باحد بیانین : الاول : انه بنفسه یوجب الاطمئنان بوثاقته اذ لو کان غیر متحرز عن الکذب مع معروفیته لبان ذلک لهم لاهتمامهم بالفحص عن حال رواة الاحادیث و بیان ذلک للاخرین . الثانی : انه کاشف عن حسن ظاهره لما مر من انه لو کان علی خلاف ذلک لبان لهم و ذکروه للاخرین . و حسن الظاهر کاشف عن العدالة شرعا .ثم بضمیمة اصالة السلامة یثبت ضبطه فیثبت وثاقته .

[14] الکافی، ج1، ص11   و  33   و  65  و  ...

[15] النجاشی، ص 16   و  25   و  27  و ... ،  الفهرست للطوسی، ص28 و  49   و  55  و ...

[16] فقد وقع فی اسناد الصدوق الی تسعة عشر روایا . راجع مشیخة الصدوق فی الفقیه، ج4، ص443  و 475  و 476  و ...

[17] روی عنه بواسطة فی کامل الزیارات، ص11   ،  14   ،  22   ،  ...

[18] روی عنه فی القسم الثابت من تفسیر القمی، ج1، ص323  و 377  و 381  و ... .

[19] المزار، ص545

[20] روی عنه بالواسطة فی بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ج2، ص 15  و 16  و 20  و ... .

[21] الخلاصة، ص16

[22] النجاشی، ص 92 

[23] قال الصدوق علیه الرحمة فی مشیخة الفقیه، ج4، ص477 : و ما كان فيه عن محمد بن عبد الجبار فقد رويته عن أبي؛ و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما- عن سعد بن عبد الله؛ و الحميري؛ و محمد بن يحيى العطار؛ و أحمد بن‏ إدريس‏ جميعا عن محمد بن عبد الجبار؛ و هو محمد بن أبي الصهبان. و راجع ایضا : المصدر، ج4، ص501   و 532  .

[24] قال الصدوق فی المشیخة، ج4، ص516 : و ما كان فيه عن علي بن غراب فقد رويته عن أبي، و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما- عن أحمد بن‏ إدريس‏، عن محمد بن حسان، عن إدريس بن الحسن، عن علي بن غراب، و هو ابن أبي المغيرة الأزدي. و راجع ایضا المصدر، ج4، ص515  و 523  و 530 .

نام و نام خانوادگی
پست الکترونیکی
متن یادداشت


Parameter:6088!model&1 -LayoutId:1 LayoutNameالگوي متني کل